文化学术
8月14日,台湾劳动部基本工资审议委员会召开会议,审议基本工资的调整,决议连续第四年调升基本工资,月薪将由现行2万3千1百元,调高到2万3千8百元(调幅3.03...
科举是中国古代发明并实行的一种通过考试来选拔官员的制度。
台湾是否也陷入“金融诅咒”黑洞?或该如何防范、化解?
峰回路转的“美中贸易战”,打从一开战,就有“持久战”的声音出现,经过一年多眼见就要签约,中共又突然变卦全盘否定。
美国总统川普对中国发动“贸易战”,表面原因是中国使用“不平等贸易”致美国对中国产生庞大数字的“贸易逆差”,美国经济也因而衰弱,所以他要“重振美国,重创中国,重建世界”。也就是说,在中共使用“新重商主义”等侵略策略的不公平贸易下,中国经济快速强大,美国相对停滞,甚至衰弱;为了振衰起敝,川普乃采用关税策略,“以恶制恶,以暴制暴”、“以其人之道还治其人”,以达削弱...
认为中共专制是由传统文化造成的,从而将其归罪于传统文化,这在对中共专制持批判态度的人当中是一种颇具代表性的观点。但在我看来,这种似是而非的观点是不能成立的。不错,传统文化对中共专制是有一定影响,但后者并不是由前者造成的。事实上,它是在所谓“马克思列宁主义的指导下”,将苏联斯大林模式的极权体制照搬到中国的结果。
这个党所宣扬的共产主义乌托邦,那才是真正的迷信,才是愚昧盲目荒谬落后的!
自古以来,中华民族就是一个对神怀有虔诚信仰的民族。
国学大师钱穆先生晚年,对中国传统文化中的“天人合一”观有一个彻悟。他说:中国文化过去最伟大的贡献,在于对“天”“人”关系的研究。“天人合一”观,是中国古代文化最古老最有贡献的一种主张。我以为这个评价是中肯的,值得重视。
有朋友曾经问我:当代中国,最缺少的是什么?我回答说:“浩然正气”。
上古时代,尧帝传位给舜时,给了他四个字:“允执厥中”。尧帝要求舜答应他,一定要按照“中道”治国理政。太过了,不行;不及,也不行;必须适中,恰到好处,也就是河南人讲的“中”。这是中国人“中正平和”思想的最初由来。
台湾学者曾仕强曾多次回大陆讲学。有一次,他讲着讲着,就流泪了。有学生问他:“老师,您为什么流泪?”曾先生回答说:“真正的原因,是讲到我们有这么好的文化,却不好好珍惜,还怀疑这、怀疑那。如果我们没有好的文化也就算了,是祖宗不争气,可是我们的祖先那么伟大、这样了不起!我在国外读过书,大可满口讲西方的东西,可是我没有,因为珍贵我们的文化。有人居然生在福中不知福,想...
唐代画家吴道子被尊为“百代画圣”,尤其擅长佛道人物画像。他曾于长安的景云寺绘《地狱变相》图,轰动京城。当时,长安民众都去观看,图中表现的地狱的阴森惨状令人毛骨悚然。众人害怕死后下地狱受苦......
“乐由天作”。两千五百多年前,晋国的师旷展现了出神入化的音乐技能。他精于音律,能从乐曲中预见战事成败、国势兴衰;他的琴声,引来玄鹤起舞,令天地动容。
一千九百年前,一部《伤寒论》开辟了中国及亚洲医学的新局面,拯救苍生无数。今天,在张仲景的故乡,历经朝代更替,又经过数十年砸烂传统的运动,传统中医的精髓已渐失传。现代社会的中国人被无神论彻底地洗脑后大多不相信神力、神通,认为顺应天道五行的中医不合时宜。
在周人看来,虽说君王的天命不来自于他自己,而来自于高高在上的天,天命的更改转移也不取决于君王的意志,而取决于上天的意志,但君王也不能因此就坐等天命的护佑,无所作为,更不可随心所欲,肆意妄为。那么为了“受天永命”应该怎么办呢?对此,周人在强调“天命靡常,唯德是辅”的基础上,提出了“以德配天”、“敬德保民”的思想。”既然上天只会“永佑”敬天的君王,君王对天就要恭...
所谓“天命靡常”,就是说天高高在上,无所不能,他可以把“大命”赋予某个王朝,也可收回它,给与另一个王朝。所以天命不是永恒的,是会更改转移的。
上古三代的天命观尽管都强调天、天命的至高无上,但古人对王权与天命的关系其认识也不是一成不变的
在三代先民眼里,服从天意和天命与感恩、敬畏和祈求上天一样,也是得到上天护佑的前提之一。它们都是三代天命观的基本要素。
去过北京天坛的人都知道,那是清朝皇帝祭天的地方。
所谓“究天人之际”,就是探讨天人之间的关系。其实,这不仅是司马迁和以他为代表的古代中国历史学家研究历史的一大目标,也是贯穿整个中国传统文化始终的一根主线和一大主题
前面的文章中,我们揭示了文化的两大功能,文化通过认知体系和社会规范分别奠定了人类的世界观、历史观以及一个社会系统的基本社会关系和社会制度。在文化为人类奠定认知和社会规范的过程中,人类的观念和行为反过来也在影响着文化两大功能的体现,从而使文化系统表现出复杂的演化过程。
古文来源高古、字理完备,是黄帝典籍所用文字,为历代史官所掌握。上古典籍流向民间开启民智、造字原理的普及、古文的流出、字形的变革,是天象变化带动下的人间文化变局,中国人历来相信“天时、地利、人和”,孔子也是顺天意而行的。老子用古文著述,孔子用古文著述,诸子也用古文著述,他们都是顺天意而行的。更重要的是,这一段汉字变革的历史,为秦朝以小篆集先秦文字之大成做好了铺...
通过实际考察字形,比较春秋战国出土文字、三字石经古文和西周晚期金文,我们知道古文不是向壁虚造、不是传抄错讹,而是历史上真实存在、使用过的文字,其历史至少上达春秋时期。不仅如此,古文还是春秋战国文字变革的重要参考上源。
从上一章的事实、分析中我们知道,三字石经古文不是传抄错讹文字,异体字多是研究方法错误带来的假象。恰恰相反,三字石经古文异体字很少,具备正字的特征。实际上,近现代学者在研究三字石经的过程中,已经发现了石经古文的字根部件高度一致,这正是文字体系精密性的体现,反映出石经古文的正字特征。但囿于近现代的文字学理论,止步于“人为的修饰、对偏旁的人为规范”等等概念,没能再...
在这一章中,我们将讨论文化在指导人们社会生活领域的表现,也就是文化的社会功能部分。文化在认知领域形成人们的世界观和历史观,从中也形成价值观,这些世界观、历史观和价值观在社会生活领域就起着规范人类行为准则的作用,从中体现出文化的社会功能。
在我们衡量一种文化的级别之前,我们需要给出评定文化系统优越性的指标。一个事物的优越性往往是从该事物所具备的功能来体现的。同样,我们要衡量一种文化系统的优越性,也是从该文化系统所展现出的功能来判断和识别的。
故宫中轴线的众多的门,这些“门”的设置,含有空间上的阶段意义,也使“侯门深似海”的视觉效果达到了极致。
2003年,一组在北京城上空遥感航拍的照片引起了人们的格外关注。地质矿产部地质遥感中心的专家,对此进行了深入研究,他们将遥感照片与历史资料相互印证,惊奇的发现,明代北京城的设计建造中,暗含着两条巨龙的造型—一条是水龙,另一条是陆龙。
成书于北宋,继《汗简》之后。作者夏竦,博学而有文武才,是北宋名臣。他对当时各地所献出土器物上的古文十分痴迷,经常钻研。《古文四声韵》汇总、考订了《汉简》、碑文、传世古书、宋时出土文字等等各方资料,以字音(声韵)分类。书中逐字标明了出处。
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