闲话文史
唐僧师徒到宝象国倒换了通关文牒,也成功将公主的书信递交给国王。国王与公主离散了13年,今日见到公主家书满眼垂泪,三宫后妃跟着哭泣,文武大臣也暗自伤情。见国王思女心切,唐僧无奈,只好差遣八戒、沙僧前去降妖。
唐僧师徒取经途中,路过宝象国。这个国家既没有大象,也没有崇佛之风,却起了一个禅味十足的国名。
唐三藏师徒五人通过五行的运作调和,组合成全新的整体,从而造化出生机勃勃的新天、新地和新人,也造就出《西游记》中的万般风采。在《西游记》中,沙僧不像悟空那么出色,但缺少了他,五行组合就少了一个很大的缺口。
中华传统“诗”传不坠,所以也有称中华民族是诗的民族。写诗的基础在于作对,古代文人雅士除了诗作唱和之外,更多的时候是不写诗只作对的。
《西游记》是中国四大古典名著之一,作者吴承恩在书中描绘了唐僧师徒四人西天取经所经历的种种磨难,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧性格鲜明,栩栩如生。书中有多处涉及到中医和中药,从这个角度上看,中医不仅仅是用来治病的,它已深深地根植于中国文化,成为中华文化的精髓。
法难期间,大唐的很多寺院被强行拆毁,大大小小的佛像遭到劈砍、凿挖。但只有这尊青石菩萨像,没有受到丝毫的损害。
南宋词人叶绍翁的千言绝句《游园不值》是最有名的“红杏出墙”诗,但“红杏出墙”却被误读千年,其实它的本意并不是现代人所认为的——不正常男女关系及对婚姻的背叛。
谪仙,是古代文化常见的主题之一,在历代笔记小说、野史传奇中多有记载。譬如:李白是太白金星下凡,东方朔是木星降世,杨贵妃是嫦娥仙子下凡,包拯是文曲星下世等等。
鸿篇巨著《西游记》中,第一回就出场的樵夫只是闪了一个身影,就彻底消失了。他是凡夫过客,还是洞见前缘的神者?在很多人的心中留下了不解的悬念。重新品读原著,方觉字里行间含蕴的又一新意。
一如夏夜繁星,光华辉映,华夏历史风流人物,浩瀚而渊源流长,数无胜数。然而,当我抹去那层厚厚的、一千七百年的历史尘封,一名字叫许穆夫人的女子,顿然让心头热血沸腾,拍案为她而歌。
从国内来的一些朋友到丹麦进行文化交流,期间要唱一首歌,名叫《夜莺》。 丹麦负责接待的艺术家一波对在场的丹麦人介绍说,在中国,大家都知道《夜莺》,都会唱这首歌。 但当音乐响起时,只有丹麦人在唱,中国人面面相觑,不知所措,这使丹麦人也觉得很奇怪。
一百年前,俄罗斯还是一个和今天全然不同的庞大帝国,疆土从东亚一直西延至北欧,81个省、20个州和1个自治区的范围内栖居著不同的民族、部落和头领。1917年“二月革命”后沙皇退位,同年布尔什维克人以暴力建立共产政权,许多人被迫背井离乡,以逃脱红色专政。著名摄影家普罗库丁—古斯基(1863—1944)就是其中之一。
一百年前,俄罗斯还是一个和今天全然不同的庞大帝国,疆土从东亚一直西延至北欧,81个省、20个州和1个自治区的范围内栖居著不同的民族、部落和头领。1917年“二月革命”后沙皇退位,同年布尔什维克人以暴力建立共产政权,许多人被迫背井离乡,以逃脱红色专政。著名摄影家普罗库丁—古斯基(1863—1944)就是其中之一。
首先谈一下沙僧与取经团队其他成员本质上的不同之处,唐僧是以人身去取经,孙悟空、猪八戒、小白龙是动物去取经,只有沙和尚、是天神的身体去取经;沙僧是以卷帘大将的身份直接被打下界。
逞匹夫之勇、不计后果,固然有可取之处,但不能算是英雄。林冲有胸襟、有义气、忠勇有谋略,“英雄”当之无愧。
近日偶然读到清人曹庭栋所著的《养生随笔》,其中有碧纱橱的记载。想到多年前读《红楼梦》评论,见有讨论碧纱橱是什么,印象颇深。因此拿出来与红楼爱好者共享。
第一次知道张充和(1913—2015),是因为湘西沈从文墓碑上那意蕴隽永的小楷:“不折不从,亦慈亦让;星斗其文,赤子其人” 。进一步了解,却是在老太太仙逝之后,“十分冷淡存知己,一曲微茫度此生”, 她概括平生的诗句打动了我。
《边城》里的翠翠,是中国现代文学史上最清纯的少女。在远离尘嚣、民风古朴的湘西,翠翠和爷爷守着渡船为生。“在风日里长养著,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,眸子清明如水晶”。她健康美丽,灵秀活泼,温柔可爱。
她对政治,对权力,没有兴趣;对社会,对俗世,对名利,也都看破;她能与天、与宇宙、与自然达到和谐,所以,曹雪芹笔下的妙玉不可轻亵,凛然莫犯。
秦可卿是宁国府贾蓉的妻子,她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿,身材曼妙妩媚,性格风流平和,深得王熙凤、贾母的欢心,因与公公贾珍关系暧昧,使其年轻却早夭了。
小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉本是天上赤霞宫的神瑛侍者,黛玉是天上一棵绛珠仙草…
中国古典诗词一向以含蓄蕴藉为美,山水诗词是古典诗词的重要组成部分,其主要特征是题材来源的广泛性、多元化及其意境世界的宏博与精奥。每一首山水诗词的背后都有一帧独特的风景。
(shown)宝钗是体态丰满,品格端方,才德兼备,性格大度,在她冰冷的外表下,也藏着一颗火热的心…
这时的他弹起琴来,只觉得天人合一,悠游自在,而在岛上酝酿多时的乐曲《水仙操》,也谱成了,当他正忘我的弹奏著《水仙操》时,只听见背后传来一阵爽朗的笑声……
贞观一朝,人才济济,名臣如云,而其中以谏争闻名最为突出的就属魏徵了。
《水浒》第二十八回,便道出“武松威震平安寨 施恩义夺快活林”的章节来。其实在这个章节里,只是武松做为囚犯初到孟州时,得到施恩的帮助,因此免去一顿杀威棒的苦刑,并得到其他囚犯不能享受的特殊招待。这对武松来说,似乎是一件很快活的事情。
干宝是晋朝人。他父亲有一个侍婢,很受父亲宠爱,但是干宝的母亲很是妒嫉。等到父亲去世下葬时,母亲把那个侍婢活生生推下墓穴埋了,那时候干宝还很小,不懂事。
许浑于行旅游历途中,除了见证古迹的衰没毁败、抒发慷慨怀古之情外,对于行役漂泊之旅亦发出深深感慨。许浑以怀古诗作最为著名,多为慷慨激昂之作。谢明阳认为,此类怀古诗表现出了对繁华过往的追忆,对现实荒凉的悲慨,以及对生命幻灭的体悟。 许浑怀古之作有〈陈宫怨〉、〈楚宫怨〉、〈金谷园〉、〈金谷桃花〉、〈太和初靖恭里感事〉、〈闻开江宋相公申锡下世二首〉、〈骊山〉、〈经古行宫〉、〈途中寒食〉、〈途经李翰林墓〉、〈途经秦始皇墓〉、〈韩信庙〉、〈过湘妃庙〉、〈鸿沟〉、〈听琵琶〉、〈咸阳城东楼〉、〈金陵怀古〉等诗。
觉者度人是“师父找徒弟”,而不是“徒弟找师父”。甄士隐根基好。按《红楼梦》的说法是:禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹, 酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。家境也是殷实之家。年过半百只有一女英莲,视为掌上明珠。
中国四大古典小说中,《红楼梦》的影响可为最大。清朝多次把其作为“禁书”查禁,说是书中写了男女之情,涉嫌“淫”字,有伤风化。但《红楼梦》仍以其顽强的生命力流传至今。几百年来,对《红楼梦》的评议、研究多如牛毛。以至形成研究的专门机构“红学会”,养活一大批专家学者称“红学家”。