文化博览
孔子在《论语‧季氏篇》中有这样一段话:“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”“有国”的是诸侯,“有家”者指“大夫”。
乃德之本,在家唯孝,在外为忠,对友能亲,对众能仁,对万物能慈爱。何谓孝?《说文解字》解释:“孝,善事父母也。从老者;从子,子承老也。”“孝”字,古作,上面为一老人,下面为一小孩。像“子”用头承老人手行走。用扶持老人行走之形,以表示“孝”。
一位有道德的正人君子,并不会因为他人看不到就放纵自己。春秋时期的卫国大夫蘧伯玉,就是这样一位“不欺暗室”的君子。
一年容易又见元宵节,来个趣味问答,到底先有元宵还是先有汤圆?元宵和汤圆(又叫圆子)像极了,好像二个分身,在传统节日的元宵节和冬至节的食俗中更是主角儿。汤圆、元宵的历史可能有多久了?
灯谜是以“字”为基础的,涵容了丰富的传统中华文化。灯谜的格式形形色色,射的对象也五花八门,深浅难易兼容,万象皆可包罗。这里有“另类灯谜”--“花草偶对”,测你的花、草、药知识,和“对偶”的巧智,看看自己能射中多少。
说到元宵节,大家都知道要吃汤圆,猜灯谜,赏花灯等等,不过元宵节的习俗可远不止这些。咱们今天就来数一数从古至今,元宵节到底有多少有意思的习俗,还有历朝历代都是如何庆祝这个节日的。
上篇说“在”这个字的甲骨文,也是“才”的甲骨文。从其演变与应用的角度来看,在教孩子认字时,除了了解时间与空间定位上的用法之外,还可以作为让他们成“才”的养分。那么有哪些词语,可以督促孩子往成才的方向努力呢?
“放下屠刀,立地成佛”常被现代人用作劝导恶人停止作恶的警句,也有佛教中人说是要放下人的恶言、恶行、妄念等诸多烦恼。有案可稽,这句话指的不是一般杀人越货的强盗,而是那些杀人无数,却不是出自本心,最后能成就正果的人。
春天伊始古人为何在元旦,在立春时节食用“五辛菜”?其中阐发“天人合一”的保健之道。“五辛菜”中有韭,东汉贤士郭林宗留下“雨剪春韭”的醇厚典故。俗话说“哪根葱哪根蒜 ”,也是“五辛菜”的趣味话题。
孔子说“朝问道,夕死可矣”。后人对这句话有不同层次、不同境界的理解。孔子在人生的不同阶段,曾向老子问道,每次都大有收获;孔子最后一次拜访老子时,说“我终于得道了”。那么孔子最后闻的什么“道”?得道后他的表现又如何?为何能“夕死可矣”呢?
以下介绍吉祥的祝贺词,从一贯到十,你知道它们的用处、来处吗?一元复始、双飞比翼、三阳开泰、四季花开、五福临门、六六大顺、七通八达、天保九如,给你“十全十美”的祝福,让你时时处处都可以用得随心应口;懂得这些吉祥话的内涵,你的人生更向“十全十美”迈进了!
如果没有姓名,一个人就很难介绍“我是谁”,在与社会的互动交往中,也会比较麻烦。睿智的先贤以姓、名、字解决这一难题。您知道,姓、名、字各有哪些含义吗?
当她一降生,他就在一个地方等著娶她了,无论贫富悬殊、丑美不配,甚或相隔万里,只要红绳一拴足,谁也逃不脱,必成夫妻。
迎春花一朵,饯腊迎春神,一夜花开早。烂熳金黄花,嫩条拨千斤,怡然登上春花状元榜。这迎春花枝一身的黄与绿,正是映衬了春草发发和大地坤土的颜色。立春时节,一起来迎春神、勤春耕,养元气。
《礼记‧乐记》中说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆别。”礼是天之经,地之义,是天地间最重要的秩序和仪则;乐是天地间的美妙声音,是道德的彰显,礼序乾坤,乐和天地,气魄何等宏大!
他教人从善,行神迹,免费给人治病,自己家乡的父老乡亲却要把他推下山崖。即使亲眼见到耶稣的神迹,拿撒勒的父老乡亲依然不相信。对他们说,耶稣本事再大,也不过是“约瑟的儿子”罢了。他们只敬仰书本中的神,当真实的神与他们同在一世,他们就不愿相信了。
男孩出生三天,就要“参加”射礼,此后“射箭”一直伴随着他的一生,以此表达他敬重天地,恪守尽责的初衷,从始至终都不改变。
颜回,春秋末鲁国(今山东曲阜)人,字子渊,一作颜渊。十三岁从学于孔子,毕生力行师教,据《论语》中记载,颜回敏而好学、德行出众、志向远大、尊师重道, 真正能够做到“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”,多次受到孔子的赞许,被后世称为“复圣”。
宋佚名《双鹊枇杷图》。(公有领域)
这是流传于明朝的一桩奇闻,两只鹊鸟居然到公堂鸣冤,而且指引官府破案。
西夏王供养像,敦煌409窟西夏石窟壁画。(公有领域)
一个女子,食物无忧,坐卧金床,但为什么有衣服也穿不上呢?人世间有很多奇怪的事情,用人的理是解释不了的,而万事有果必有因。
年味其实是一种气氛、一种精神,来自天地。过年敬拜天地百神、祭祀先祖是中国传统文化的重要组成部分。人间没有了这精神、真气,就没有了灵气和一切内涵。
卡帕乔 逃亡埃及
他们很难相信:如此重要的天机,怎会由这些没有学识的牧羊人讲出来?荣耀尊贵的王,怎可能降生在牲口住的地方?如果你生在那个时代,你会相信他是神的使者吗?
“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏” 一谈到梅花,人人自有一股热切的情怀, 一份密不可分的情结。
“年”看得到,也听得到!谷物成熟了,挂在禾杆子上迎风摇摆,传来的“千千”之声,你可听见了?千谐音“谦”,千千稻浪,谦谦人生,真是妙会!
在中共出于政治需要而大力批判传统文化的灌输教育下,许多中国人对于古代中国历史文化、古语的认知都被扭曲,比如对于耳熟能详的“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的理解就是“普天之下的土地都是君王的,四海之内的大臣也都是君王的臣下”。也因此,这两句也成为了中共批判儒家有“家天下”、“国家为君王的私有财产”理念的直接证据,成为了批判“封建社会”、迷惑民众的重要说辞。
宇宙茫茫,岁月悠悠,在漫长的历史长河中,人们常慨叹人生短暂、宇宙无限......
约伯
一个虔信上帝的东方首富,一夜之间,尽失所有家财,儿女全部丧命,疾病使他生不如死,而死又不得,妻子讨厌他,弟兄嫌弃他.....生命不能承受的苦难,几乎就要耗尽了他恒久的忍耐,神还在他的身边吗?
京都寂光院始建于公元六世纪末,始建者圣德太子也是大和国,今之日本遣唐风先驱。吸引世人的日本平安时代留下的“京都风致”揉入了多少华夏神州的唐风丰采?踏访京都的山与水,品味唐风与唐味,回忆历史的光与影,揭开唐风的古卷,娓娓道遗华……
水仙情操清古,鼓琴高手伯牙、孝子伯奇他们留下的故事都和“水仙”有关……每一朵明洁冰清的水仙都怀抱着一晖晖慈心--兼爱无私,涤尽凡心!过年应景供水仙盆栽,宜室宜家宜一生!
目犍连大力神通第一,可以上天入地,却被人用石头砸死。众比丘无法理解:一位轰轰烈烈弘扬佛法、有大神通的佛弟子,怎么会死得这么惨?为什么他不能得到释迦佛的护佑?