元曲
悠闲中我悲叹蜜蜂们的喧闹蚂蚁们的争斗,恬静里我窃笑蝴蝶们的讥讽黄莺们的娇羞。就算你骑上疾驰的马,也比不过我坐上这房里的热炕头。
住茅屋、穿粗布衣、吟诗、饮酒、修养身心、割断尘缘、绝交追名逐利之徒,自己觉得比王侯都更自在呢!
这四篇“醋葫芦”分别详细的描述了此曲作者在一年四季中自由自在、闲适舒展的隐逸生活。而且在讲到一年四季时,又分别为春、夏、秋、冬四季配上了琴、棋、诗、画的内容,以此强调了作者对中国传统文化的遵从
我希望自己像江边梅花一样风雅;槛旁翠竹一样高洁;岩上青松一样长久。除此身外还有何求?
年过花甲的老头,笑眯眯的一手拈着灰白的长胡子,一手举着酒杯,越喝越高兴,因为他终于走出了心路的迷途,心安理得的选择并实现了“退隐”的高蹈之路。
“暮”字承上文“秋”,透出一份迟暮之感;“乱云”为风雨前兆,自然勾出“愁”来;“满头风雨”更具体化了“愁”绪,“归去”便成为必然的趋势。
但为了关中百姓大旱之苦,他却高龄出仕。他把自己的钱拿出来救济灾民,夜晚向天祈祷,白天出外赈灾,整日辛劳,四个月后便病倒去世了。
黄芦、白蘋、绿杨、红蓼,色彩纷呈,相映成趣,画出一幅江南水乡的明艳秋景。秋是垂钓季节,岸边、渡口、堤上、滩头,正是渔夫足迹常到之处。
东边村子里母鸡生了凤凰;马儿变牛儿,发生在南庄;六月天里紧裹着毛皮衣裳; 树木最好栽在房顶瓦楞上……
炼丹 中国画
人生短暂,每天都在消耗着生命,得有一个长治久安的办法。因此作者希望有一天能自由地进山修道,炼成仙丹,永离烦恼。至于常人不能理解、讥讽嘲笑,那又何足挂齿,由它去吧!
登高望远,临风观涛;青山绿水,极目迢遥。人生能有几多回?此曲作者在登临此景时生出归隐的念头,也是自然的事;并且最终能在七十三岁时“告归”,则正应了此曲中归隐的念头。
摆脱官场桎梏,远离世间嚣尘;在白云中自由呼吸,在林泉中陶冶性情;一身轻松,心旷神怡。如此种种,又全都融入意蕴深长的“一笑”之中。平生得此一笑,从古至今,世上能有几人?
雁 中国画
没有典故和华艳文词,只用白话口语作白描,浅近平易、自然流畅;加之巧妙的比兴、淋漓尽致的铺排,确如后人评价的“如空谷流泉”一样带着天籁似的天然纯真之美。
山水画
徐再思《[中吕] 朝天子.常山江行》 远山,近山,一片青无间。 逆流溯上乱石滩,险似连云栈。 落日昏鸦,西风归雁。叹崎岖途路难。 得闲,且闲,何处无鱼羹饭。 【作者简介】 徐再思,生卒年不详,字德可,号甜斋,与贯云石...
岳飞
岳飞是中国历史上最淋漓尽致地向人们演绎了“忠”的概念、“英雄”形象的伟大历史人物。上千年来华夏子民崇拜他、为他而感到骄傲。
要做好人,从来就是受欢迎的事,因为那样对所有的人都有利啊!可今天就有人专门打杀好人!
世间人心险恶,人海风波浊浪翻滚;世人对未来的奢望,乃至已在手中的荣华富贵,实质上与南柯一梦没有两样。但真能参破这白日梦的又有几人呢?
陶弘景“山中宰相”式的处境并非他的意愿,更非他的追求。他是一个道家的真隐者,从青少年时代就决心修炼、成道。后来受皇帝信任和委托,也不过是天命使然,自己顺应天命而已。
人过中年,易生迟暮之感。特别是经历了宦海沉浮、飘泊之苦,壮志消磨、豪情退尽,常生厌世出尘之心。
杏花村、瘦竹疏梅,烘托出一种田园风韵和清新恬淡、飘逸高雅的隐居情趣。自耕自种、自己收获,完全的自食其力。
这条形神俱备的大鱼,正是作者自己的化身!作者自负有天大的本事,承担非常的大任就像这条大鱼把一座仙山放在背上轻轻的驮着一样。
与唐诗、宋词形成鲜明对比的是,元曲有着浓厚的生活气息,语言活泼生动,表现手法丰富多彩,而且在音乐美方面似乎更胜一筹。因此读过唐诗宋词的读者初读元曲时往往感到新鲜,常常破颜一笑,甚至捧腹不止。
无名氏〈正宫 醉太平•讥贪财利者〉 夺泥燕口, 削铁针头, 刮金佛面细搜求: 无中觅有! 鹌鹑嗦里寻豌豆, 鹭鸶腿上劈精肉, 蚊子腹内刳脂油: 亏老先生下手! 【注释】 醉太平:元曲正宫调的一个曲牌。 无名氏...
才上马齐声儿喝道, 只这的便是送了人的根苗, 直引到深坑里恰心焦。
这首散曲〈桂枝香.蚊〉,即属于此类。他吟咏像蚊子一样的社会丑恶人物,最终无所归依的可耻下场。
〈夜雨〉的抒怀,采取“先分抒,后总收”的结构,层次井然,有条不紊;逐步深入,画龙点睛。运思可谓巧矣!
这是用小令诗的语言所描绘出的一幅《江夜闻筝图》。一轮明月当空,千里澄江似练。忽然传来乐音,竟是筝弦拔颤。其声如哀,如怨;如诉,如叹!
历来凭吊屈原的作品很多,绝大部分都是表示对屈原的惋惜和哀悼,以及对奸佞的斥责。贯云石却别辟思议,独出心裁,说屈原并不高明:“笑你个三阁强”,并且问他:“为甚不身心放?”
本曲(小令)在艺术上的最大特色是,譬喻新奇。谁都知道,文学作品应该运用譬喻,以增强语言的美质。
入手风光莫流转,共留连,画船一笑春风面。 江山信美,终非吾士,问何日是归年?
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