修炼传奇.神话传说
有些人修行,不能勤恳持久,心中求道的愿望还未感通神明,自己的心就已经倦怠了,这是人自己在放弃道,不是道放弃人啊。修道之人精诚一到,将会产生很多美妙的事物。
玄奘,俗名陳禕,洛阳缑氏(今河南偃师)人,唐代著名的三藏法师,后世俗称唐僧。为了求法,他于贞观元年出发去天竺,贞观十九年回到长安,前后历时十九年,行程五万里!
圣德太子在中国累世转生,多世在中国衡山修行,并发愿一定要转生到东瀛,传扬佛法。圣德太子以生生世世累积的福德,振兴日本佛法,誓愿如愿以偿,成为照亮整个飞鸟时代的第一人。
敬佛的人,当她的心中没有所求,她所有的善愿都是诚挚的,为他利他的。这块地方就像是她心中的圣地,她竭尽心力的守护着。
敦煌石窟第323窟南壁东端,有一系列组图,描绘是一位高僧在皇宫正殿祈雨的场景。这名高僧就是昙延。
近几年越来越多的媒体报导有关“地陷”、“天坑”的新闻,在中国民间传说中,认为地陷还有其他的意思,比如地陷是天下大乱,兵戈大起的征兆;或地陷是国君灭亡的兆头。
这两个小沙弥开智开慧,所言宛如成人。或许他们纯净的心地,不染纤尘的天良,成就著民间的传奇吧!
哪一种美会成为永恒?在古印度,有一个貌美的少女苦恋一位僧人。最后僧人以承受蛇果的反噬,慈悲化解了少女的情执,使她从情海中超脱。
虚云老和尚的一生历尽折磨且极富传奇色彩,流传许多他的神迹与奇事:发愿祈雪以消除瘟疫和解除旱灾,112岁时遭到中共军警的毒打和迫害,为蒋介石预言二战结局……
聚宝盆是中国民间传说的一大宝物,人们只要往盆中投入一件宝贝,就能变化出无数件相同的东西,取之不尽。笔记小说中说,明朝第一富商沈万三正是靠它一夜致富,坐拥富可敌国的财产。
张三丰,人间的修行者,道中的逍遥仙,一生中留下无数神迹。更特别的是,他作的一首诗和说的一句话,成为迅速得道验证的传奇预言,被历史铭记。几百年来,它们时刻提醒着人们,大道张三丰还是一位了不起的预言家。
能够让一朝各代皇帝念念不忘,频频下诏求访、封号,甚至修宫建庙表示尊奉,这样的人,中国历史上唯有张三丰一人而已。
得道真人张三丰,仙风道骨,神功盖世,数百年来被后人景仰。而他的真实经历,远比武侠作品的虚构更加传奇和精彩。
中华武术博大精深,有外家和内家之分。其中少林寺的外家拳术以刚猛有力著称,到张三丰时,讲究缓、慢、圆的内家拳法横空出世,也就是人们熟知的太极拳。那么,这套拳法是怎么创立的?
“尾牙”快到了,尾牙也是祭拜土地公的日子。以前,凡是有汉族人群居住的地方就有土地公。现在,台湾、香港、海外华人还是多有供奉土地神的习俗。很久以前,土地公庙供奉著土地公和土地婆,规模也比现在富丽堂皇,现在多见土地公庙单独供奉土地公。那么土地婆为何离开了?从什么时候开始土地婆不再照看人世间的呢?
唐代高僧志超和尚在世71年,最后在山西绵山“抱腹寺”成佛,是史料纪载汉人第一个修成佛果位的修炼者。如今他的真身佛像还完好如初的存放寺内,志超和尚一生留下了许多神奇传说,其中最有名的当属助唐太宗解除旱灾的事迹。
提及神秘的木乃伊,人们总是第一个想到遥远的埃及和金字塔,但你可能不知道,在古老的中国也有肉身千年不腐的得道高僧,这个现象引起了全球科技界的考察与轰动。
“‘哪吒!醒醒,人家到了,在等你。’一个声音在叫我。”这是陈凤玲女士在2016年10月份做的梦,时至今日她仍然记忆犹新。
其实我们身边非常不起眼的人,或许就是高人,只是他们不向我们展示罢了。
这段记载出自日本古史《圣德太子传历》,圣德太子摄政后,一直勤心庶政和佛学,并未到过中国。而使臣根据太子的叮嘱,顺利地找到了那卷经书。因此,后世认为,陈朝慧思禅师迁化后,托生为日本太子,为的就是兴隆佛法。这一说法,也被大唐高僧鉴真所肯定。
安息国太子不远万里,长途跋涉来到中土,翻译佛经之际,也寻找前世的宿怨,了解彼此的恩怨,正应了中土的一句话:“冤家宜解不宜结”。
大唐高僧玄奘西游天竺,一路游学前后历时17年。在他东归大唐时,已经精准地掌握天竺五国语言。当时他的外语能力,看梵语如同看汉语一样,毫无阻碍与违和。唐僧取回600多部佛经,为了尽快翻译出这些经典,唐太宗特别选派有外语能力、精通佛典的高级人才,无论僧俗、官民,全力协助唐僧。
他有一首偈语:“一钵千家饭,孤身万里游;青目睹人少,问路白云头。”正是他云游天下,广结善缘的真实写照。
一行禅师奉命编撰新历,推出《大衍历》,奉命制造新的仪器,用以观测日、月的位置和运动情况。一行发现恒星位置移动的现象,比英国天文学家哈雷在1718年提出恒星自行的观点提早了近千年。
鉴真从天宝二年开始准备东渡,前后历时12年,及五次挫败,方遂本愿抵达日本,为弘法济世,不惜身命,慈悲济物,所度众多。(《扶桑略记》卷第七至卷十九拔萃)
对于治国之道,丘处机认为成吉思汗起兵伐金伐西夏符合天意民心,而“去暴止杀”、“敬天爱民”则是治国之本。
众门人不解,为何前者有金国三璧、宋国五聘,丘真人都高卧不起,而成吉思汗相召,丘师就即刻应允呢?
大唐太宗皇帝亲撰《三藏圣教序》后,召见玄奘法师于庆福殿,由百官陪同,太宗命弘文馆学士上官仪对群臣宣读《三藏圣教序》。贞观二十年六月,太宗皇帝制《述圣记》以及《菩萨藏经后序》。
丘处机为众人讲道之时,只见空中百鸟翔集,盘旋在真人的头顶上,结成宝盖形状...
丘处机在龙门洞修炼七年,勤修不怠,静里求玄,无中炼有,不再为世俗尘情所牵所累,也不怕寒暑往来饥寒所迫。逍遥之心不记岁月,悟道之心也再无春秋。身心与德相合,神体与道合真。