修炼传奇.神话传说
出家后,悉达多太子学习了各种教说与禅定、苦行等,历经六年, 36岁的时候,他在菩提树下开悟,后被称为释尊。之后第五年,他带着大批出家弟子,应净饭王的召请,回到了阔别十几年的祖国。
真君大怒说:“这个残酷的官吏,不知道他惹下的祸患将要使他的家族覆灭,他的死期马上就到了,还敢放肆地毒害人,罪无赦!”
二千五百多年前,在今尼泊尔境内的古印度,有一迦毗罗卫国,国王是释迦族,姓乔达摩,名字叫首图驮那,意指纯净的稻米,所以他又被称为净饭王。
清金农《山僧叩门图》
南北朝时有个僧人叫杯渡,也叫“杯度”,因为他常常乘着木杯渡水,所以得名。没有人知道他的俗家名字。
胡商说:“这宝物是太上西北库中镇中华二十四宝之一。得此宝物之人,七代受其福佑。一定要敬重它啊!”
薛君胄忽然听到两耳中有车马的声音,由于颓然想睡,就当他躺下、脑袋才刚刚沾席,眼前便出现了一辆小车,红色车轮青色车盖,由一只红色的牛犊拉车。小车从耳朵里驶了出来,高两三寸,也不觉得从耳朵里出来时有什么困难。
翻译《大般若经》期间,玄奘曾对弟子说:人的形体虚幻,不能长久。我65岁时,一定会死在玉华寺里。……佛经数量巨大,我常常担心翻不完,大家要多努力,不要怕辛劳。”
忽然有一人坐在书案旁说:“你难道忘了吗?缑山仙人的后代,能够喜好道,可以名列青简。我是东极真人,与你同姓,此《黄庭》宝经,是我作的注解。现在就传授给你。”
在长安朱雀大街南端,陈列出玄奘从印度用二十匹马驮回来的佛经,520夹共657部、如来肉身舍利150粒,以及金、银等佛像七尊。僧尼随行护送,各色仪仗庄严隆重,香烟缭绕,散花供养,梵乐偈赞不绝。竞相瞻仰的百姓、士人和官吏集聚如云,十分拥挤。为避免踩踏事件,官府通知大家就地烧香散花,不可移动。
韦应物最后修为到了哪一步,我们无从考查。但他曾在一首诗中说自己已经名列“仙爵”。
两天后,玄奘到达伊吾。伊吾寺里一位老僧,衣服带子都来不及系,光着脚就跑出来迎接玄奘了,抱住玄奘,他哀号哽咽不止,“想不到今日再见故乡人!”
有时正在堆了一桌的案卷中忙碌着,偏有山寺里的僧人来访。他从静里来,我在闹中忙,但都可不离禅境。
雷生笑着说:“是先生随意胡言的吧!即使有良药,怎么能使这条鱼复活呢?”石旻说:“那您就看看它如何被复活的吧!”
玄奘到了凉州,就被禁止通行了,他没有通行证。凉州都督追问玄奘,玄奘回答:“我从长安来,要去西方求取佛法。”因已奉禁令要严密防守边境,于是都督逼迫玄奘返回长安。
生活中的大起大落,身体上的壮年早衰,把韦应物推入了思考和转变的漩涡中。从自己的生活经历和思考中,他终于认识到世间名利声荣都如“粪土”一样,不但不足求,而且肮脏污染人。
古甘州是现今的甘肃张掖市,夏朝时,甘州为西羌地,中华古老的民族古羌人在这里繁衍生息。汉武帝在此设张掖郡,取“张国臂掖,以通西域”而名,是古“丝绸之路”上一颗璀璨的明珠,自古就有“塞上江南”的美誉。
《西游记》里唐僧的真实原型玄奘,一生堪称传奇。此文以玄奘的口述及众弟子的回忆为基础,结合史书中的记载,力图还原历史上真实的玄奘。
在姑苏城有一名贫寒的孝子,名叫叶百民。他秉性愚钝,读了二十年的书,连普通的文字都写得不太像样。因家境实在贫穷,买不起笔墨纸砚。好在他会些医道,在一家药店悬牌应诊,以此得些微薄的薪水,赡养老父。
在明清笔记小说中有很多关张三丰及其弟子的事迹,其中最引人注目的就是张三丰和巨富沈万三的传奇故事。一个是隐显莫测的人间活神仙,一个是富甲天下的江南第一豪富,他们的故事,令沉迷的世人心动不已。
“学太极拳,为入道之基。”然而张三丰没有留下修炼太极拳的心法,只把动作传下来,所以现在的人不知道怎么通过学炼太极拳修道。
骆宾王在讨武檄文中数落武则天,但武则天却对他的文才青眼有加……
明王宗岳《太极拳经》云,武术有很多门派,虽有区别,不外乎以壮欺弱,以慢让快。这种有力打无力、手慢让手快的打法,只能说是一般常人的能力。太极拳则不然。张三丰《太极拳歌诀》说,不是因为手快,也不是因为手慢,而是太极拳能够炼出太极的功能。意念指挥着太极功能在打拳,在做事,因为没有用力,在人看来就是“四两拨千斤”。
老人长声叹息后说:“我就是你的高祖啊!我叫韦集,有两个儿子,你就是我小儿子的重孙子。哪知道能在这儿与你相遇!”
浓郁的香气,引出一桩大唐奇闻。经过单以清的记录,后人得知,李靖修道有成,在世人难以寻觅的地方,悄然地做着济人之事。或许,从他早年协助龙宫降雨之时,就已注定了他不凡的一生。
《王征南墓志铭》记载,张三丰“夜梦玄帝授之拳法,厥明以单丁杀贼百余”……玄天上帝授命张三丰创太极拳,必有深远的历史意义。当今内家武术形成诸多各具特色的拳功剑法,其功理和功法,套路操作和主旨要领,没有一个超出张三丰的太极拳理论。
太极拳一上来就打破人的千百年形成的观念,眼见不为实。太极拳动作缓、慢、圆,看上去发拳、发掌都很慢,可是却能先打到看上去发拳、发掌很快的对方。太极拳的一招一式皆有玄机,所以人这边无论怎么快也没有他另外空间的手快。真正的力量较对人眼看不见,古人称之为内功、内力。真正的功夫由内来,太极拳开内家功夫先河,精妙绝伦。
由于他们之间往来增多,贺知章渐渐地更加礼敬老人,两人言谈也逐渐深入起来,老人说了他擅长修道炼丹之术。
儒释道的争执和相互诋毁,把人带入对儒释道理论形式的追究,以至儒释道又互相渗透,使人忘却修炼的初衷。张三丰在《正教篇》讲到其实只有两教,一正一邪。人不要看重表面的形式,要看实质的作为是什么。“古今有两教,无三教。奚有两教:曰正,曰邪。”“孔、老、牟尼,皆古圣人。圣人之教,以正为教。”(《正教篇》)
异人走往水边一看,只见头发眉毛全长出来了,面色比小时候还好。老人说:“你不能在此长住了。吃了我的药之后,不但能治病,还能长生不老。你要好好修行,二十年之后我再和你相见。”
张三丰的《大道论》约五千字,意境高远,用平实的语言说明大道之源,阐述远超当时世间儒、释、道各家的更高宇宙观,论述天地间产生物质的根本原因、生命的起源,指点迷津。诚如张三丰所说,“予论虽俗,义理最美,所谓真实不虚也。”