三百年的毒笑话《笑得好》选译

笑得好起死回生 嫌仆人喝西北风不够好

作者:允嘉徽

铁公鸡(徐明 / 大纪元)

      人气: 304
【字号】    
   标签: tags: , ,

有个富翁家不用奴仆,凡家中大小事,都是自己打理自己包办,累得他劳苦不堪。

富翁有几个朋友劝他雇用一个奴仆来使唤,可以安逸安逸。

富翁说:“我岂不知用个奴仆甚好?我只是怕他要我的工钱,又怕他吃我的饭,所以我宁可自己劳苦,不肯雇人。”

有个人知道富翁心意,假惺惺地说:“我家有个仆人,并不要工钱,又不吃饭,而且是小心勤奋,我送给老翁您白白服侍,您肯收用他吗?”

富翁说:“若不吃饭,那岂不饿死吗?”

旁人说:“我这仆人,因为幼小时曾经遇到神仙,传了他一个喝风屙烟的法子,所以一整天不饿。”

富翁听了,想了一会,摇头说:“我也不要。”

旁人问道:“为何不要呢?”

富翁说:“你说这仆能喝风屙烟,但我要找个仆人,就要这个人的大粪灌田,既是屙烟,自然少一个人的粪灌田,所以我也觉得不合算。”

石老讽道:不吃饭,又屙屎,其屙的屎,不但可灌田,还要此老吃得,才是如意。

五彩大公鸡。(杨天仪/大纪元)

*《笑得好》原作者石成金简介:

清代乾隆年间江苏扬州人石成金,字天基,号惺庵愚人,留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》,谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家,他不仅诊断个体的病情,更是洞察了整体社会­善性佚失的病情,进而开出了“笑话”为药方、为针砭,愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说:“人以笑话为笑,我以笑话醒人;虽然游戏三昧,可称度世金针。”

石成金是医家,也学佛、向佛,认为人性本善。然而,在近三百年前,石老已经意识到:物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心,腐蚀败坏的世道人心已经走入沉痾痼疾,不下猛药已经救不了了!石老在〈自序〉中说:“予谓沉痾痼疾,非用猛药,何能起死回生”?所以,他以“毒笑话”醍醐灌顶。从将近三百年后的今天回顾《笑得好》,竟然世道人心的堕落那么的相似,惟今天人间道更加下流了。看《笑得好》果若入耳发笑,而且入耳警心, 这就“笑得好”,悟得了“度世金针”三昧!@*

责任编辑:方沛

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 酒醉的人,少有落水或是吃大便的。那么撒酒疯的人,是真是假?或指是借机发颠作怪呢?
  • 兄弟合买一双靴子之后,哥哥夜里睡不着觉、不睡觉了。到底是怎么回事?……笑得好起死回生~~
  • 有个富翁在宴客中不期然放了一屁。二个坐在一旁的宾客,马上奉承起富翁的“香屁”来。两人是怎样拍马屁的呢?一听说“放屁不臭,死期不远”,两人又怎样“拍马屁”呢?
  • 祝寿话儿,福寿吉利长命百岁不嫌多,反之,不吉不利人人见忌。一个祝寿宴席的祝寿辞令,从“寿高彭祖”开门迎喜,怎么会闹出“该死了”的歪语收场呢?《笑得好》笑点:祝寿歪语。
  • 三百年前,当时人的“夸风”就已经很盛行,“风行”所及层面,几几乎层层、面面俱到。富有的显族、读了一些书的秀才少不了显示的;有夸自己的,夸儿子的也很行;活着的人要夸,为死作准备的人也要“盖棺”夸自己。那么,穷人家怎么参一脚?怎么夸?
  • 有人这样说“一醉解千愁”,以酒作为逃避忧愁的解方。酒真解愁了吗?其实,清醒的人都知道酒麻醉的是人的主元神,酒无法改变现实世界不是吗?!清人《笑得好》就有个笑话,以醉猴讽醉酒弄舞的人。怎么个讽法?有个人买了只猴子,给它……
评论