三百年的毒笑话《笑得好》选译

笑得好起死回生 须弥山笑谈

作者:允嘉徽选译

耳朵能听万里,却容不得和尚诵经?(公有领域)

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灰飞烟灭 

有甲乙二个人相遇,都带着一脸恼怒之色。

乙问甲说:“请问老哥为啥事生大气呀?”

甲说:“虽然我住在中国,耳朵却能听万里。刚才静坐中,听见西天有一个和尚在那里诵经,我嫌聒噪,就喝住他,叫他不要诵了。结果,那和尚不睬我,我一时心中怒火上升,就将一座须弥山拿在手里,当作石块丢过去撞他。谁知那和尚,就在须弥山坠下的时候,只把眼睛轻轻一眨,将手抹一抹,口里说:哪里飘来的砂灰,几乎眯了我的眼睛。说完,仍旧去诵经。我竟一点都打不着他,叫我无法治他,岂不可恼。”

以须弥山为宇宙中心概念的建筑寺庙,主建筑是一座五层的方形锥状塔。(意文/大纪元)

吹牛对擂

接着甲也问乙说:“你也着恼,却是为哪桩?”

乙说:“昨日有一客到我家来,没有东西款待他,我就捉了一只蚊子,剖开它的肚子,取了它的心肝,用刀切作一百二十块,下锅炒熟奉待客人。岂知那客人,吃下肝去,噎在咽喉里不上不下,只说我肝切大了,怨恨着我。到现在他还睡在我家里哼个不停,岂不可恼?”

甲说:“那有这等小咽喉?”

乙说:“你既然有这等听西天的远耳朵,容下须弥的大眼睛,难道就不许我有这等被蚊子心肝噎著的小咽喉么?”

心花自在。(Fotolia)

*《笑得好》原作者石成金简介:

清代乾隆年间江苏扬州人石成金,字天基,号惺庵愚人,留下中国十八世纪的笑话集《笑得好》,谑称“毒笑话”。石成金是清代的医家,他不仅诊断个体的病情,更是洞察了整体社会­善性佚失的病情,进而开出了“笑话”为药方、为针砭,愿以“笑话”作为提振世道、回复人心善性的“度世金针”。他在〈自序〉中这样说:“人以笑话为笑,我以笑话醒人;虽然游戏三昧,可称度世金针。”

石成金是医家,也学佛、向佛,认为人性本善。然而,在近三百年前,石老已经意识到:物欲横流昏蔽了善性、风气败坏堕落了人心,腐蚀败坏的世道人心已经走入沉痾痼疾,不下猛药已经救不了了!石老在〈自序〉中说:“予谓沉痾痼疾,非用猛药,何能起死回生”?所以,他以“毒笑话”醍醐灌顶。从将近三百年后的今天回顾《笑得好》,竟然世道人心的堕落那么的相似,惟今天人间道更加下流了。看《笑得好》果若入耳发笑,而且入耳警心, 这就“笑得好”,悟得了“度世金针”三昧!@*

责任编辑:方沛

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