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为何年过半百就衰老?古代中医论纵欲危害

来源 / 正见网

传说中古代大医学家,也用“悬丝诊脉”为患者诊治。图为中医号脉。(iStock)

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纵欲丧德亡身,本是古代人人皆知的道理。可是到了现代,人们的观念受到了误导,也就不当回事了。

传统道德认为欲不可纵。出家人必须恪守戒律,绝对禁欲;不出家人根据中国儒家经典也好,根据外国《圣经》十诫也好,都绝对不能婚姻出轨;从道家修命角度看,无节制的夫妻生活是非常不可取的。这是中外传统古训。

《左传》中纵欲致病的故事

昭公元年,晋侯(晋平公)向秦国请求良医,秦伯派医和前去。

医和诊视晋侯后说:“这病没法治了,这叫作像‘蛊’一样的病。不是因为鬼祟,不是因为积食,而是因为亲近女色,被其迷惑而丧了‘志’。”

晋平公问道:“女色不可接近吗?”医和答道:“应当节制。前代圣王创造音乐(繁体字‘樂’与‘藥’相关),是为了节制百事。所以音乐有宫商角征羽五种音节,旋律快慢首尾连贯,达到音节就降下来,连降五次后就不能弹了。再弹奏,人的手法就会烦乱,出现靡靡之音,惑乱心神,充斥双耳,使人忘记了平和,君子不听这种音乐。”

“人对待事物也是这个道理,当事物让人烦乱时,就应当舍弃它,这样就不会得病。君子过琴瑟和谐的夫妻生活,要用礼仪来节制,绝非用来惑乱心神。⋯⋯房中女色,既让人感官刺激导致身体燥热,又让人暮气沉沉导致心神惑乱,如果没有节制就会生内热蛊惑病。如今国君您纵欲无度,不分昼夜,既不节制人欲,又不顺应天时,怎能不病到如此地步呢?”

在中医看来天阳地阴、上阳下阴,体现在养生上就是人胸怀应该如天般霁月光风,阴精应该如地般固藏坚贞。沉溺女色让人恋恋不舍、阴精动摇,与养生要求正好相反。

《黄帝内经》:为什么人年过半百就衰老了?

黄帝问:“我听说,上古之人寿命都超过一百岁而动作不衰;今天的人年过半百就动作皆衰。这是因为时代变了呢?还是因为人偏离道了呢?”

岐伯回答:“那些懂得道的上古之人,取法阴阳,合乎术数,饮食有节制,起居有规律,不胡乱房劳,所以能精神贯注于身体,尽享天年,寿命超过一百岁才离世。今天的人不然,今天的人把酒当成水喝,把胡闹当成常态做,醉醺醺的入房,在纵欲中泄尽阴精、失尽纯真。今天的人不知道保持肾精充实,不知道时时约束心神,只图痛快发泄,倒行逆施,起居没有规律,所以年过半百就衰老了。”

“⋯⋯上古之人志向高、欲望小,心态安、恐惧无,身体劳作、精神不累,心平气顺,都感到满足。所以上古之人吃饭香,穿衣自在,生活快乐,不攀比,人人心灵纯朴。”“上古之人之所以寿命都超过一百岁而动作不衰,是因为生活有道德,疾病就构不成危险。”

古代中医认为纵欲不合于道,清心寡欲的心态才是合于道的,现代社会却色情泛滥、物欲横流,好像人不追求“性”福,人一辈子就白活了。其实恰恰那些色情的东西让人类婚姻生活没有幸福感。正如经历过苦日子的人容易觉得自己幸福一样,贞洁的人也容易觉得自己婚姻幸福。倒是纵欲的人欲壑难填,不断追求所谓人生幸福,却越追求欲望越大,永远也得不到持久的幸福,徒然在一次次饮鸩止渴中败坏了道德,折损了寿命。

《千金要方》:孙思邈告诫70岁老汉,节欲方能保命

昔时在贞观初年,有一位七十多岁的乡村老汉来问孙思邈:“数日来我阳气越来越盛,白天也想与老婆同寝。我这老头子有这种事,不知是好是坏?”

孙思邈回答:“这是大不祥!你不知道油灯吗?油灯将油枯灯尽时,必定先暗下去,再亮起来,随即熄灭。如今足下年迈桑榆,早就应该闭精息欲,忽然春情猛发,难道不是反常吗?我真为足下担忧!你一定要当心啊!”老汉不当回事,四十天后发病而死。

孙思邈说:“像这样的人并非一例,我姑且记载下一例,以告诫将来人。”

“善于养生的人,凡是觉得阳事旺盛,一定要谨慎地抑制它,不可放纵色欲之心来伤害自己。倘若一度抑制了色心,就一度火灭,一度增油;倘若不能抑制色心,纵情泄精,就等于在油灯将灭时更加减少灯油,这种情况自己怎能不深防!令人痛心的是,人在少年时不知道这个道理,即使知道了也不能信奉实行;人到了老年才知道这个道理,可惜已经晚了,难以养好病了。”

为什么中医把闭精寡欲看得如此之重?因为先天难补。靠后天吃药无法弥补先天根本上的不足,中医对此束手无策,只有重视后天养生,劝人后天节欲、断欲,能不泄就是补。这并非什么迷信,现代医学上也认识到人的基因链会越用越旧,发生损伤又难于修复,人体的衰老因此也就变成不可逆的。

既然常人衰老不可逆,那么不修命又想保命的唯一办法就是延缓衰老。而纵情泄欲却如同伐性之斧,在不断砍伐树干,加速衰老。现代医学也发现了纵欲使人的免疫力降低,身体变差。人身体老是处于亚健康状态、损耗状态,实际上不就是折损了未来寿命吗?

当然,现代有的人简直把欲望和执著看得比命还重,所谓“过把瘾就死”,这完全与养生之道背道而驰了。节制在后天人生中看似本可尽情享受的情欲,确实会带来苦,但却是保命之路。

《脾胃论》中李东垣:保命比足欲更重要

李东垣说:“名与身,谁与你更形影不离?身与利,谁对你更重要?”

“假如一个人效仿隋侯,用金珠当弹子,来射千仞之高的小雀,世人一定嘲笑他:怎么为得到如此轻微的东西,失去如此贵重的东西!我的残躯六十有五岁,视力和听力就大半不行了,全身百脉沸腾,心力交瘁,身体如同众脉漂流,闭眼就觉得魂如浪去。我的神气比以前憔悴、饮食比以前减少,连应付日常的人事都让我病情增重,我现在有的一点身体健康,难道不比隋侯的金珠更珍贵吗?”

“如果病人能够安于淡泊,少思寡欲,少说话来养气,不妄自劳累来养形,虚心寡念来维持精神,将生死得失看淡,安于命运的定数,生死得失既然看轻,人身气血自然和谐,病邪没有容身之地,病情又怎能加剧?如果人能保持如此心态,也就离养生之道不远,可谓得其真趣了。”

李东垣颇为慈善,不比现在一些医生,有了名气后,与其看十个五元的病人,不如看一个五十元的病人。他因慈善出名后,应诊非常繁忙,以致于心力衰竭。他用自己的实际教训告诫人要重视身体健康,有了健康身体才有一切,假如人没了健康身体,那真是求一刻轻松也不可得。

用性命换来的名利这些身外之物到那时享受得了吗?得过重病的人都知道这千真万确。李东垣感慨地说,如果自己少应付点人事,少说话少操劳,自己的病就不会这么重,因而告诫病人要好病就得清心寡欲,看淡生死得失。这是很有道理的,如果病人心里牵挂很多,吃不好,睡不好,他的病能好得快吗?当然李东垣自己没有做到,自己当医生还把自己身体搞坏了,那是因为他关心病人甚于自己造成的,而不是他不懂其中道理。

人应不应该纵欲?正统夫妻生活需不需要节欲?出家人必不必须禁欲?这在传统古人眼里是很简单的道理,可受到现代观念薰染的人已经不知道了。笔者愿读者能因此认识到节欲的重要性,了解古人和修炼人的心境心态。

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(本文摘编自《正见网》)

责任编辑:李清风

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