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迫害法轮功 中共只剩解体一条路

在中国仍有多数法轮功学员,仍因拥有法轮功相关书籍资料,而被公检法司非法判刑。 (马有志)
在中国仍有多数法轮功学员,仍因拥有法轮功相关书籍资料,而被公检法司非法判刑。 图为海外法轮功学员的游行。(大纪元资料照)
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【大纪元2017年10月17日讯】(大纪元记者张原彰台湾台北报导)中共2011年时已废除法轮功书籍出版禁令,但中共并未实际执行这项法律决定,这也与中国最高领导人习近平“依法治国”的理念相互矛盾。人权律师邱晃泉说,依习近平目前所掌握的权力,要停止迫害法轮功并不困难,政府只需把手松开,还给人民应有的基本权利,若继续迫害法轮功学员,只会更加失去民心、更往解体道路迈进。

邱晃泉律师分析,习近平现在掌握的权力不亚于前党魁江泽民,绝对有力量实现依法治国的理念。 (吴柏桦)
邱晃泉律师分析,习近平现在掌握的权力不亚于前党魁江泽民,绝对有力量实现依法治国的理念。 (大纪元资料照)

中共已于2011年废除法轮功书籍的出版禁令,但至今中宣部下的任一家媒体,皆无报导此重大且敏感的新闻。此外,在中国仍有多数法轮功学员,仍因拥有法轮功相关书籍资料,而被公检法司非法判刑。

据中共中央办公厅、中共国务院办公厅2014年公布认定的7个所谓“邪教组织”(呼喊派、徒弟会、全范围教会、灵灵教、新约教会、观音法门、主神教),以及中共公安部认定的7个所谓“邪教组织”(统一教、三班仆人派、灵仙真佛宗、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会)的官方资料来看,其中并未提到法轮功,证明当前中共司法单位仍对法轮功进行逮捕、关押、限制等行动均完全违法。

邱晃泉针对中共解除法轮功书籍出版禁令时谈到,中国的宪法里也清楚写着中国人民可拥有言论、出版等自由,但中国人民并不能享有这些自由,“中共没有一句话可以相信。”

“法律对中共根本不重要,中共也不怕别人说它违法”,他解释,因为中国并非法治国家,因此,中共的治国方式并非遵照法律条文,才会出现宪法、命令与实际执行皆不同调的现象。

习近平高度重视依法治国的治国理念,曾在18大时提出会持续推进“科学立法、严格执法、公正司法、全面守法”。但是中共对法轮功的迫害仍然持续,包括持有法轮功书籍的法轮功学员,仍然被中共非法逮捕,也让习的“依法治国”变成空谈。

“我相信习近平可以做到停止迫害法轮功”,邱晃泉解释,习近平现在掌握的权力不亚于前党魁江泽民,绝对有力量实现依法治国的理念。他接着说,这不像是要解决国家的经济、社会、文化等问题,政府得有相当大的作为,还需要拟订配套措施。因为政府只需要把手松开,要求警察与法官不迫害人民,把享有自由的基本权利还给人民,“其实只要有心,这是很容易做到的事情。”

中共自1999年迫害法轮功开始发展出一套以血腥暴力的手法,镇压百姓的维稳模式。这套模式现今不仅只用于迫害法轮功学员,并沿用至对付其他中国民众,对象包括:访民、维权人士等在内,他们皆因此受到身体、心灵与财产上的侵害。

暴力治国难 政府将难以取信于民

但暴力终究无法解决根本问题,更会对国家与社会造成诸多负面影响。而最直接性的影响这个社会,将难以走向法治与公平的局面,邱晃泉以台湾近期出现的台大校园溅血事件举例。

他认为,台湾政府不及时处理这类暴力事件,将激起更多敌我势力间的摩擦。其中有心人士会向统促党靠拢、反对人士会与统促党发生更多暴力事件,而警察可能没有勇气处理这些事情,最终人民会对政府失去信心。

邱晃泉说,“更何况当中国这个庞大的社会,政府不藉由好的法律去维持社会秩序,而是使用暴力维持,甚至是见不得人的暴力,那对社会所造成的负面影响,就绝对不仅于此。”

政府以暴力维持社会秩序,不只是政治层面的议题,还会对当地的文化造成深刻的负面冲击,他说,“因为暴力可以直接破坏人与社会、人与政府之间的信任感,所以综观世界各国的发展历史,发现以暴治国的社会都难以稳定且健全的发展。”

替法轮功平反 中国社会迈入正面发展

中共之所能以暴力治国,以暴力迫害法轮功学员,所凭借着的是对传媒系统的控制,利用谎言欺骗人民,并封锁真相。但随着科技的演进,当今各式资讯取得更加容易,即使中共政权企图筑起网路长城,也难以抵挡这波浪潮,而暴力终将“见光死”。

邱晃泉认为,中共靠着污蔑法轮功,以欺骗的手法获取迫害法轮功的正当性,但谎言终究无法完全掩盖真相,当人们知道法轮功受迫害的真实情况后,会让中共的暴力难以维持,进而对中国社会的发展,带来相当正面的效应。

他说,中国人民一旦认识法轮功,法轮功也将会被平反,届时会有更多中国民众自由学炼法轮功。而当社会普遍开始追求真、善、忍时,特别是追求真时,将会重建起人与人间的信赖感,这代表社会开始走向进步。

邱晃泉强调,当中国民众得知法轮功的真相,知道一个政权采用残酷的暴力手法对待人民,民众也会对政权失去信心,这将有机会促成中共的解体,中国将有机会实现自由民主的普世价值。

责任编辑:韵寰

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